Pembantaian Jammu: Genosida Terlupakan yang Masih Hantui Kashmir
POROS PERLAWANAN – Nohman Ali, seorang analis media dan komunikasi profesional yang mengkhususkan diri dalam isu-isu politik dan internasional, dalam sebuah artikel menulis:” Tujuh puluh delapan tahun yang lalu pada minggu ini, bukit-bukit Jammu diwarnai merah, menyaksikan tragedi mengerikan ketika puluhan ribu Muslim dibantai dalam hitungan minggu pada musim gugur 1947, sebuah peristiwa yang disengaja dan didukung oleh negara, yang dikategorikan para sejarawan sebagai ‘Genosida Terlupakan yang Masih Menghantui Kashmir.’”
Dilaporkan ISNA, pada musim gugur 1947, saat subkontinen India dibagi menjadi India dan Pakistan, tragedi mengerikan terjadi di lembah indah Jammu, ketika puluhan ribu Muslim dibantai dalam hitungan minggu.
Pembantaian tersebut dilakukan oleh milisi Hindu dan Sikh dengan bantuan pasukan Maharaja Dogra Kashmir saat itu. Ini bukanlah kerusuhan spontan yang timbul dari kekacauan pembagian wilayah. Pembantaian tersebut terorganisir, disengaja, dan bertujuan untuk membersihkan wilayah tersebut dari populasi Muslim. Konvoi keluarga yang mencoba menyeberang ke Pakistan untuk mencari keselamatan diserang dan dibantai. Desa-desa dibakar.
Perkiraan arsip bahkan menunjukkan kerugian yang mengerikan . Sebuah analisis catatan era Maharaja menyatakan bahwa sekitar 237.000 korban Muslim “dibantai secara sistematis” oleh pasukan Dogra dan bala bantuan Hindu serta Sikh mereka. Saat kekerasan mereda, hampir setengah juta Muslim telah melarikan diri dari rumah mereka. Ini adalah transformasi demografis yang mengubah identitas Jammu selamanya. Muslim, yang menyumbang 61% dari total populasi, akhirnya menjadi minoritas.
Sejarawan yang mencatat peristiwa tersebut — termasuk mendiang editor Kashmir Times, Ved Bhasin — menyebutnya apa adanya: genosida yang didukung negara. Mahatma Gandhi sendiri menyesalkan bahwa Muslim di Jammu dibunuh oleh Hindu dan Sikh dari Jammu, serta mereka yang datang dari luar. Seorang cendekiawan Kashmir menjelaskan bahwa tujuan genosida tersebut sangat jelas: “Jika India kehilangan negara Kashmir, setidaknya mereka harus mendapatkan Jammu” dengan memastikan Hindu menjadi mayoritas.
Konvensi PBB 1948 mendefinisikan genosida sebagai tindakan “yang dilakukan dengan niat untuk menghancurkan, secara keseluruhan atau sebagian, suatu kelompok nasional, etnis, ras, atau agama.” Di sini, komunitas agama (Muslim) menjadi sasaran untuk dimusnahkan. Korban ditembak secara massal, desa-desa dihancurkan, dan bahkan perempuan menjadi korban pemerkosaan dan penculikan sistematis. Namun, Pemerintah India pascakemerdekaan tidak pernah menyelidiki pembunuhan tersebut. Tidak ada Komisi Pencari Fakta, tidak ada monumen peringatan, bahkan tidak ada pengakuan resmi. Pembantaian itu menghilang dari buku teks dan kesadaran nasional, terkubur di bawah mitos “janji dengan takdir”.
PBB memang terlibat pada saat itu. Pada 1948, Dewan Keamanan mengesahkan Resolusi 47, yang menyerukan penarikan pasukan dan referendum untuk menentukan nasib Jammu dan Kashmir. Namun India mengabaikan janji referendum, dan malah memperkuat kendali atas Jammu. Sebagian tindakannya adalah dengan memberi hadiah kepada mereka yang membantu “memperkuat konflik komunal” di provinsi tersebut.
Bayangan yang Tak Pernah Sirna
Bagi warga Kashmir, genosida di Jammu bukanlah kejahatan terisolasi. Itu adalah bab pembuka dari kisah berlarut-larut tentang ketakutan, penghapusan, dan pendudukan.
Hingga kini, Jammu dan Kashmir yang Diduduki Secara Ilegal oleh India (IIOJK) tetap menjadi salah satu zona paling dimiliterisasi di dunia, dengan penduduknya hidup di bawah pengawasan dan pengepungan. Peristiwa Agustus 2019 — ketika India mencabut status konstitusional khusus Jammu dan Kashmir berdasarkan Pasal 370 — memperdalam rasa pengulangan sejarah tersebut.
Sejak itu, jurnalis ditahan tanpa proses pengadilan, pemimpin politik dibungkam, dan ribuan pemuda dipenjara berdasarkan undang-undang antiteror yang luas. Kebijakan tanah dan domisili telah diubah untuk memungkinkan non-Kashmiris menetap, memicu kembali kekhawatiran tentang rekayasa demografis.
Apa yang dimulai pada 1947 sebagai kampanye untuk mengusir suatu bangsa kini berlanjut dalam bahasa hukum dan birokrasi — bentuk dominasi yang lebih tenang dan canggih.
Normalisasi Kebencian
Penindasan yang berkelanjutan ini tidak terjadi dalam vakum. Ia dipupuk oleh kemunculan Hindutva — ideologi yang memandang India sebagai negara Hindu murni, padahal secara historis, India tidak pernah seperti itu.
Organisasi induk gerakan ini, Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), aktif di Jammu selama pembantaian tahun 1947. Hari ini, sayap politiknya, Bharatiya Janata Party (BJP), mendominasi politik dan diskursus publik India.
Kebencian terhadap Muslim telah menjadi hal yang biasa di arus utama India. Ucapan kebencian berkembang subur di televisi; gerombolan membunuh Muslim tanpa hukuman; “keadilan buldozer” menargetkan permukiman Muslim. Pejabat tinggi India secara terbuka membandingkan Muslim dengan “rayap” dan bahkan mengancam akan membuang mereka ke laut. Penelitian menunjukkan ujaran kebencian terhadap Muslim India melonjak, tiga kali lipat sekitar konflik Gaza 2023 dan terkonsentrasi di negara bagian yang dikuasai BJP.
Agenda mayoritarianisme Hindu – ideologi Hindutva – telah merasuki koridor kekuasaan dan kehidupan publik di India. Dulu, menghasut kebencian terhadap minoritas agama akan memicu kemarahan. Namun kini sering dianggap sebagai politik biasa. Dalam atmosfer seperti ini, kisah Jammu 1947 bukanlah catatan kaki yang terlupakan — melainkan peringatan yang diabaikan.
Ideologi yang dulu membenarkan pengusiran Muslim dari Jammu kini mengobarkan nasionalisme yang menyamakan perbedaan pendapat dengan pengkhianatan dan menghapus komunitas-komunitas utuh dari peta moral.
Memori Pilihan Dunia
Sayangnya, dunia telah mengembangkan hierarki kesedihan. Kita mengingat beberapa tragedi dan dengan mudah melupakan yang lain. Korban 9/11 diingat — sebagaimana seharusnya — tetapi kita jarang membicarakan ratusan ribu orang yang dibantai di Jammu atau jutaan orang yang terus hidup di bawah pemerintahan militer di IIOJK.
Menurut hukum internasional, genosida didefinisikan sebagai niat untuk menghancurkan, secara keseluruhan atau sebagian, kelompok nasional, etnis, ras, atau agama. Dengan standar tersebut, apa yang terjadi di Jammu adalah genosida. Penindasan berkelanjutan terhadap orang-orang Kashmir — melalui pengawasan massal, manipulasi demografis, dan hukuman kolektif — memiliki noda moral dan hukum yang sama.
Ini bukan argumen melawan kedaulatan India. Ini adalah seruan untuk kemanusiaannya. Bagi sebuah negara yang mencari pengakuan global sebagai kekuatan modern, penolakan India untuk menghadapi hantu-hantu Jammu — dan penderitaan orang-orang Kashmir saat ini — adalah kegagalan moral berskala sejarah.
Mengingat sebagai Perlawanan
Setiap tahun, pada tanggal 6 November, masyarakat Kashmir memperingati Youm-e-Shuhada-e-Jammu — Hari Pahlawan — sebagai bentuk perlawanan diam-diam terhadap pembungkaman paksa. Mereka tidak mencari balas dendam; mereka mencari pengingatan. Mereka berduka untuk yang telah meninggal, dan untuk yang masih hidup — mereka yang masih menanti keadilan.
Mengakui penderitaan mereka bukan berarti memihak dalam konflik yang telah berlangsung seabad; itu berarti mempertahankan nilai-nilai manusiawi universal. Orang-orang Kashmir masih memperingati 27 Oktober setiap tahun dengan duka, karena kesedihan atas orang tua dan kakek-nenek mereka, dan harapan agar kekejaman semacam itu tidak terulang. Kenangan tentang Jammu 1947 tidak boleh dihapus. Begitu pula, pengusiran hak-hak secara diam-diam hari ini tidak boleh dibiarkan berlalu tanpa perhatian. Di era kebangkitan nasionalisme, ketidakpedulian terhadap penderitaan massal hanya menanam benih tragedi berikutnya.
Jika dunia dapat berduka untuk ribuan korban di New York pada 9/11, dunia juga harus menemukan keberanian moral untuk mengingat ratusan ribu korban di Jammu — dan generasi yang masih hidup di bawah beban luka yang belum sembuh.
Hanya ketika kita mengingat dengan jujur, dunia akhirnya dapat mulai sembuh.
